（续前）
11、本支源流中存在的主要待考问题：
（1）谱记，本支始祖原籍海州殷家口（殷家四庄），经四届修谱人员考证，古海州地区现在只有两个叫“殷口”的地方，一个叫东殷口，即灌云县南岗镇殷口村，一个叫西殷口，即沭阳县华冲镇殷口村的丁庄一带，二者相距三十公里左右。据调查，这两个殷口都是殷姓居民密集的地方。这两个地方的殷氏是同一支系，家谱上标明是汝南郡三仁堂。西殷口那里有一个丁庄，其中有丁、殷两个大姓氏，当年殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的，其中就有姓丁的。由此可以推断，本支始祖原籍海州殷家口可能就在现在这东西殷口一带。但还需要进一步考证。
（2）关于本支始祖乔公定居海州殷家口前的祖居地在哪的问题，也是一个待考证的悬案。现灌云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是同一支系，他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记载，他们的始祖叫殷凤先，凤先公是在明代隆庆四年（1570年）由苏州阊门迁海州、沭阳一带定居的。迄今已四百余年，繁衍三房二十人支，分居有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。当地有一个传说，迁沭阳丁庄的殷姓一世祖就叫殷凤先，丁庄是当地殷性的发祥地，殷凤先的墓地就在丁庄西南湖瓜墩，殷氏祠堂也在丁庄，传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由苏州阊门迁沭阳东流镇定居的（今华冲镇丁庄）。那么现在东西两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢？或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代因强迫移民政策从苏南苏州地区迁向苏北海州一带定居的呢？这也需要研究。
（3）无独有偶，现在有数万人口的苏北海州朐阳殷氏（汝南郡德一堂，明代时定居在海州朐阳山以南地区，现主要居住在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带）的后人中也有一个同样的传说，其一世始殷聪也是在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。朐阳殷氏始祖殷聪从苏州阊门迁居海州地区的时间最多也只不过比上述灌、沭两殷口殷氏始祖殷凤先从苏州阊门迁居海州地区的时间早100年左右。朐阳殷氏始祖殷聪这一支迁居后入海州籍，世称江北海州殷，其三子（长潮、次岗、三谷）后裔后来形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、岗二公派、谷三公派），传至五世祖殷松字恒吾又率族人南迁涟水，子孙繁衍，目前最晚辈已传至二十世，该支现已成为苏北人口数最多、分布最广的殷氏家族，与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上是否说明，同为海州籍的朐阳殷聪、灌沭殷凤先、阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民政策从苏南苏州地区被驱赶到当时海州那荒漠地区的呢？顺便说一句，黄浦殷氏寻根调查人员在响水县看到那本1989年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱，只是当时修谱人员在该谱上写了一篇错误的考证《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂，误认为响水这支殷氏是山东南移的。其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定，它基本上是不正确的推断。其实在这一支（主要居住地在涟水，居住在响水的只是中一支而已）数万后人中有一个众口一词的共同的传说，那就是始祖殷聪是在在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。这“洪（红）军赶散”实际上就是“洪武赶散”。
（4）本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处所在《宗谱》中还缺乏令人信服的考证。
12、备注：（无）
信息提供人：苏北朐阳第十五世孙 殷作斌 根据《黄浦殷氏宗谱》2005版整理。
信息提供日期：2008年12月14日