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  主 题： 殷商七世先公“王亥”http://www.cang.com/trade/show-12109722- 已阅：1222 / 回复：0（楼主）


  王亥因辅助父亲冥治水而得“殷”。晋代郭璞《竹书纪年》载：夏帝杼“十三年，商侯冥死于河”；《祭法》载：“冥勤其官而水死”。王亥之父冥死后，王亥继承父德治水有方， 夏帝将一块风水宝地“殷”封给了王亥，追封冥为殷侯，“殷”地的获得不但解决了之前“商”地的缺水之患，而且使商族首领，去“商侯”称“殷侯”，如“殷王子亥”、“殷主甲微”等。
  商先公王亥被后世历代商王敬拜为鸟图腾的最大原因却是其另一个丰功伟绩，即由王亥创造的商族发展史上最大一次鸟图腾。《山海经·大荒东经》载：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥取仆牛”；晋代郭璞《山海经》注引《竹书纪年》载：“殷王子亥，宾于有易而淫焉。有易之君绵臣杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也”；《山海经·大荒东经》载：“河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民”。此三处记载，皆在描述王亥与有易国之间的交戈，而商代甲骨文对先公王亥的卜辞中，有与“王亥”的“亥”字组合在一起的“萑”字，甲骨文“萑”字从鸟，形象地表现了《山海经》对昔年商先公王亥“两手操鸟，方食其头”的记载。
  商族有通过食用图腾而获得图腾所具备的超人力量和技巧的神化，于是王亥“两手操鸟，方食其头”的描述，与昔年商祖简狄“吞玄鸟卵而生契”如出一辙，力在表现传至王亥的鸟图腾的再次眷顾与升华。王亥的“方食其头”指与鸟图腾合二为一，或指灭除了压制禁锢商族鸟图腾的凶恶巫鸟，解放了商族鸟图腾从而使自身化为后世商王甲骨文祭祀卜辞中王之战鸟—“王亥”，具备了通天之能。
  再说商先公王亥与有易国之间的交戈，造就了商族鸟图腾发展中最大的神话。商族一系，始于帝喾、简狄，简狄“吞玄鸟卵而生契”，契定为商族第一代首领。简狄为有娀氏之女，有娀、有狄、有扈经历代学者论证均指上古时同一个部落有易国，简狄之时，有易国为黄河之北易水附近的一个显赫而强盛的部落。远古太昊伏羲氏时期，女娲所居凤州，被洪水淹没，秦岭太白山太白族人帮助太昊、女娲重建凤城，并助凤族将鸡驯化为家禽，使雄鸡鸣晨，报晓四方，与天边“启明星”对应，出太白金星传说。女娲时期为母系氏族社会，以玄鸟为图腾，后太白族西陵氏嫘祖与黄帝结合，生长子少昊，次子昌意，其后皆有天下。少昊依靠母系氏族力量，广筑鸟图腾之瑶台，得其母嫘祖一系“瑶台之国”母系力量的支持而称王，继承黄帝大位，以母系“瑶台之国”为中心统服四方，建“少昊之国”。昌意未绍承大位，黄帝死后脱离母系氏族力量，凭借其父黄帝势力而居西戎，建“安息国”，后北迁中原建“昌意城”。昌意之子颛顼依靠男权父系黄帝势力与“瑶台之国”母系抗衡，历经磨难终得天下，继承少昊之位。此其中源自女娲凤州传至嫘祖的“瑶台国”，即为帝喾时期的“有娀国”，王亥时期的“有易国”。《楚辞·离骚》载：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”；《楚辞·天问》载：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜”。均在表现“有娀”居瑶台之地和有娀国母系力量为世人所想攀附。自黄帝之后，以鸟图腾为信奉的母系氏族始终在支持少昊至帝喾一脉，故而作为帝颛顼之后裔的楚人屈原深怀不满，发“凤凰即受诒兮，恐高辛之先于我”，深叹“瑶台国”有娀氏之女简狄嫁于高辛氏帝喾，无缘于本族。

作者：sdzqy （2016/1/6 14:51:58）   回复此贴


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