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  主 题： 殷商七世先公“王亥” 已阅：2263 / 回复：1（楼主）

少昊生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾即高辛氏又名帝俊，娶当时母系力量“瑶台之国”中最显赫的部落国有娀氏之女简狄、建疵姐妹为妻，得到以有娀国为中心的“瑶台之国”母权扶助而称王天下，继承帝颛顼之位，信奉鸟图腾崇拜，并以鸟图腾统服昌意一脉男权黄帝势力，使鸟图腾的崇拜播及天下。后世记载帝喾之貌为长着鸟的头，头上有两只角，猕猴的身子，脚只有一只，手里常拿一只拐杖，弓着背，一拐一拐走路的奇怪动物。其中故意丑化帝喾形象，有其原因。手扶拐杖而走路“一拐一拐”，扶拐而摇之意，暗含帝喾“扶”“瑶台之国”而称王天下之意，后世“扶摇”同“扶瑶”，均借此意。“扶摇”哉！倘若有“扶摇”而水击三千里，直上九万里，于青云之上，又何必羞于“扶摇”。
《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，喜而吞之，因生契也”；《诗经·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”；《楚辞·九章·思美人》载：“帝辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”。由此可知，商族一脉在追溯其祖先时，立玄鸟卵而生的契为始祖，契为玄王，商人甲骨文卜辞称“高祖夔”。契为帝喾、简狄之子，因何被后世商族定为玄鸟卵生，而非帝喾亲生？并且周族始祖“后稷”亦被周族定为有邰氏之女姜嫄踩巨人足印而生，与其祖先伏羲氏的出生同出一辙？帝喾究竟做了何事，被后世商、周王朝摘除始祖称号？商、周两族怨恨帝喾，有其原因。即帝喾在位之时，正处于母系氏族社会与父系氏族社会过渡交汇时期，帝喾凭借“扶摇”母系氏族而登位，广服其祖先黄帝的父系氏族势力。然而帝喾知道，男权当为之后天下之潮流，母系女权过于强大会导致与父系男权争天下之局面，纷乱天下，故极力排斥其鸟图腾中的母系。而帝喾之子契与后稷，皆为母系氏族之女所生，因此而去其继承，亦将其位传于父系氏族之女所生的挚、尧，继而有虞舜、大禹、夏启，均为父系之后嗣。至此鸟图腾中的女权被男权替代，男权的鸟图腾盛于后世。商、周王朝否弃帝喾为其始祖并丑化帝喾，乃怨恨帝喾未传位于其族，因而各将帝喾之子契、后稷定为始祖。
  契立为殷商始祖，即商之“高祖夔”，有“玄王”之称。契因失王位，被封于商地，致鸟图腾在后嗣中断代，后世商族游牧于各处，直至商族七世祖王亥，方与鸟图腾再次接链。
  按后世商王对王亥“两手操鸟，方食其头”而图腾升华的神化，而出简狄“吞玄鸟卵而生契”的神化配合，从而形成商朝之王为“贵其出身”附入鸟图腾的“商之氏族，皆有种哉”的种源神化。《山海经·大荒东经》载：“托于有易、河伯仆牛”；郭璞《竹书纪年》载：“夏帝泄十二年，殷侯子亥宾于有易而淫焉”，描述了王亥在有易、河伯地区牧牛。王亥通过食用鸟头而具备了鸟图腾的神知力量，化而生成商族要兴邦立国，必先占据有易国富有之地，而有易国却是其始祖契之母简狄的祖国，强占有易违背天道，况且有易为夏朝附属国，有夏帝荫庇，师出无名夏帝必伐之。因此，王亥“托于有易、河伯仆牛”，有其奸诈目的。屈原《楚辞·天问》：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜？该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈牧夫牛羊？干协时舞何以怀之？平胁曼肤何以肥之？有扈牧竖云何而逢？击床先出其命何从？恒秉季德焉得夫朴牛？何往营班禄不但还来？昏微遵迹有狄不宁。何繁鸟萃棘负子肆情？眩弟并淫危害厥兄。何变化以作诈而后嗣逢长”。此中传述了有娀氏简狄若知道其后嗣商族灭其祖国有易将作何感想，以及屈原对王亥的图谋阴谋和后世商王虚构其祖先鸟图腾神化之诈的怨愤。
  王亥的图谋有易国之心，促使其与兄弟王恒合谋设计，“托于有易、河伯仆牛”，等待时机，“干协时舞”，以王亥掌握的巫舞勾引有易国女祭司，制造矛盾。有易国女祭司忘本，竟与王亥兄弟暧昧，中了王亥兄弟之计谋，成为祸水，导致有易灭国，商族后嗣昌盛。[img]http://club.history.sina.com.cn/thread-7035950-1-1.html

作者：sdzqy （2016/1/6 14:55:13）   回复此贴
  回复:殷商七世先公“王亥” 第 1 楼

请这位老师和我联系，我的微信号码是：yyyyyy369369

作者：东汉世家 （2018/2/26 11:44:27）   回复此贴
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