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  主 题： 殷商七世先公—“王亥” 已阅：1721 / 回复：0（楼主）

《周易·旅》上九爻辞叙述王亥阴谋：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶”；《周易·大壮》六五载：“丧羊于易，无悔”；《左转》载：“襄公九年说，商主大火”；日本学者小川琢治《穆天子传地名考》补充说《山海经·海内北经》载：“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处”。在商王朝对祖先的神化中，王亥既已食用图腾而成天神之鸟，更不会兴邦未成而先死。学者胡厚宣在甲骨文卜片中先后找到八片甲骨文共计十六条商王祭高祖王亥卜辞，其中“王亥”的“亥”字上都加有鸟图腾标记。商人对先公王亥究竟有什么样的崇拜，导致王亥与鸟图腾进一步结合而升华，并使王亥比“玄鸟卵生”的始祖契更进一步滥觞？那就只有《周易·旅》上九“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷”释为王亥的“玄鸟涅槃”可解。商族对先公王亥的神化而出的商族种源神化之一，正是其先公王亥与鸟图腾合体而“涅槃重生”。“鸟焚其巢”代表王亥置身烈火之中，“旅人”即“商族”的“先笑后号咷”代表对逝去之玄鸟“亥”的怀念和重生之“亥”的欢呼，欢笑大过悲伤，所以《周易·大壮》六五曰：“丧羊于易，无悔”。
  推想王亥涅槃重生前尸体为“假王亥”之尸，被砍为八块置于床上，然后放火烧屋，以面目全非的焦尸冒充王亥，以与女祭司合睡死于有易栽赃嫁祸于有易君绵臣。而此后的王亥重现，亦被商族定为“涅槃重生”，从而建立鸟图腾在商族奋起的神化。王亥涅槃之后重生为神鸟，涅槃之前被砍成八块面目全非的“假王亥”焦尸，有幸而成王亥之真身，以此前世玄鸟为“亥”之结束，八块焦尸分属鸟图腾八部，出甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，示指前世玄鸟的头、颈、肩、心、胸、腹、脐、股八部分，从王亥之子上甲微始，定为历代君王之名号，后又出天干地支记法六十年为一循，世代相传，永恒不息。
  王亥的“涅槃重生”，可作祟于时王，通过王亥兄弟计谋，制造王亥被有易之君绵臣所杀之祸，王亥之子上甲微顺理成章的以报父仇为名灭有易杀绵臣，占据了有易国富有之地。上甲微师出有名，为义师，得天理，夏帝亦无理庇护有易国。《山海经·大荒东经》载：“河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民，帝舜生戏，戏生摇民”。有易败国之后，河伯念旧交帮其部分逃出，在野蛮地靠吃野兽为生，多少年之后他们说自身种源是“瑶台国”的瑶民，方归入帝舜的后嗣戏的部族。强盛的“瑶台国”有娀氏，因王亥之计谋而衰落，成为无所居的野民，皆因那烧在房厦之中面目全非无法辨认的八块焦尸，王恒以焦尸冒充王亥之尸，嫁祸有易所致。故有易君绵臣受千古奇冤，商族七世祖王亥又一次凭借“扶摇”创中国鸟图腾史上最大一次图腾阴谋—“玄鸟涅槃”。

作者：sdzqy （2016/1/6 14:56:06）   回复此贴


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